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孔子论富裕-

时间2021-04-05 来源:芙蓉国文学网

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  《论语》中有多处记述了孔子论富裕的言行。孔子的富裕观既是他的经济思想,也是他热心救世的政治主张。让人民富裕的思想,对后世历代都有积极作用。
  百姓足是孔子的基本经济思想。《论语·颜渊》记述了子贡问政,子曰:足食,足兵,民信之矣。孔子认为治理政事最重要的是要充足粮食、充足军备,百姓对政府就有信心。民以食为天,吃饭第一,百姓足是安天下的大事。
  鲁哀公问孔子弟子有若:年成不好,国家用度不够,应该怎么办?有若回答:为什么不实行十分抽一的税率呢?哀公说:十分抽二我还不够,怎么能减少呢。有若答:百姓足,君孰与不足,百姓不足,君孰与足。用百姓的用度够与不够来衡量国家的用度够与不够,虽然是出之有若之口,但引起癫痫患病的常见病因的有哪些反映了孔子的经济思想,百姓富足乃是国家富裕、政权稳定的前提和基础。藏富于民,让百姓富足,为后世进步思想家和有识之士主张轻徭薄赋奠定了基础。
  民利民富是孔子的重要经济主张。《论语·尧日》记述了子张问孔子怎样治理政事,孔子告诉他:给人民以好处,而自己却无所耗费;劳动百姓,百姓却不怨恨。子张又问:给人民以好处,自己却无所耗费,那应该怎么办呢?孔子曰:因民之所利而利之,斯不亦而不费乎?孔子主张让老百姓做对自己有利的事从而使它们获利,这样国家就既能使百姓得到实惠,又不破费钱财。《说苑·政理》还记述了孔子答鲁哀公问政,孔子曰:政有使民富且寿,薄赋敛财则民富。奖励生产,薄赋敛,不误农时,百姓就有积极性。孔子的富民思想后来由孟子发展成为仁政学说。
  正确看待富贵是孔子的是非标准。孔子并不绝对排斥富贵,主张富贵是癫痫最好的治疗方法要有条件达到一种生活处境。《论语·里仁》孔子说:富与贵,人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道得之,不去也。孔子认为富贵是人人所盼望的,不用正当方法去得到它是不能接受的。贫贱是人人所厌恶的,不用正当方法去抛掉它也是不能摆脱的。《论语·泰伯》里孔子曰:邦有道,贫且贱焉,耻也。《论语·述而》里孔子说:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。这些观点都反映了孔子对富贵可求而求之的理想、可欲不可求的态度和吾所好的求道决心。
  富而教之是孔子的重要经济思想。《论语·子路》里记载了这样一个故事,孔子到卫国,冉有替他驾车。子曰:庶矣哉!孔子感叹人口稠密众多。冉有问:人口已经众多了,又该怎么办呢?子曰:富之。孔子的回答是富裕起来。这里的“富之”是针对人民而言的,含意是增加他们的收入提高哪里癫痫医院治疗好他们的生活。冉有又问:已经富裕了,又该怎么办呢?子曰:教之。这里的“教之”是指对人民教化,提高他们的道德素质。“富之”、“教之”的语序是有先后的,“富之”是前提是基础,“教之”是提高是发展。我们理解“富之”、“教之”内含的本质特征是两手抓,是既富之又教之。今天我们在引导农民建设社会主义新农村时不正是需要一手抓富裕一手抓教育么,两手一齐抓使农民从物质到精神双丰收,既能建设社会主义新农村,又能造就社会主义新农民,这是农民安居乐业、国家长治久安的基石。
  富而好礼是孔子的经济思想和伦理思想。《论理·学而》记载,子贡曰:贫而无陷,富而无骄,如何?子曰:可也;未若贫而乐,富而好礼者也。子贡问孔子,贫穷却不巴结奉承,有钱却不骄傲自大,怎么样?孔子回答可以了,但还不如虽贫穷却乐于道,纵有钱却谦虚好礼哩。子贡经商先贫而后富云南治癫痫病到哪家医院比较好,并用力自守,故以此为问,孔子讲述了他安贫乐道、富而不骄、富而好礼的观点。《论语集注》里朱熹对孔子的话作了进一步阐释:谄,卑屈也,骄,矜肆也。常人溺于贫富之中而不知所以自守,故必有二者之病。无谄无骄,则知自守矣,而未能超乎贫富之外也。凡曰可者,仅可有所未尽之辞也。乐则心广体胖而忘其贫,好礼则处善,乐循理,亦不自知其富矣。
  孔子富而好礼的思想,在今天能给我们引发新的思考和启示。改革开放以来,在党的富民政策指引下,一部分人先富起来,富而无谄无骄,乐善好施,带领群众共同致富,我们不正需要这样的致富带头人吗?追求富裕是千百年来人们梦寐以求的理想,实现共同富裕是建设社会主义小康社会的共同奋斗目标,需要一代代人的不懈努力奋斗。只要坚持共同富裕的理想,中华民族的美好未来一定会实现。

作者:不详 来源:网络
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